Православный молитвослов

[иеромонах Иустин]

В этой теме задаем вопросы о молитве, правиле, делимся православным молитвенным опытом.

Прошу не давать больших ссылок. Краткость - сестра таланта. А молчание, и вовсе, - золото.

Глаголы в молитвах. Кому трудно следить за содержанием молитвы, попробуйте выделять глаголы, молитва пойдет легче.

[Gabi]

У меня несколько вопросов:
Насколько можно сокращать молитвенное правило, когда его нет возможности читать полностью? Может можно выделить какие-то несколько обязательных или наиболее близких молитв?
Обязательно ли читать утром и вечером или можно по кускам в течение дня?
Можно ли читать где придется или обязательно стоя перед иконами с покрытой головой?
Ну и если смысл прочитанного полностью минует мозг, что делать?
_________________
Есть мечта? Беги к ней! Иди к ней! Ползи к ней! Или хотя бы лежи в ее направлении...
Счастье - это когда родные и очень близкие тебе люди здоровы! Остальное отремонтируем, выбросим, купим, забудем...

[Valambar]

Заметил, что между "мозги где-то летают" и "воспринимаю смысл молитвы" очень резкая граница, но во втором состоянии долго не задерживаешься. А удержать это активным вниманием не получается по порочному кругу - если ты рассматриваешь свое состояние во время молитвы, ты уже не молишься. Настоящая молитва, получается, должна не содержать даже рефлексии как мешающего фактора. Есть какие-либо рекомендации на преодоление этого препятствия?

Батюшка, особо благодарю за создание темы.

[ari_beke]

Здравствуйте:) Вопросы накопились:) Начну:
1) слово "рог", встречающееся в песне 3-й Канона покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу ("вознесый рог верных Твоих"). В моем молитвослове дается объяснение, как "символ крепости и славы", но мне это как-то не совсем понятно. О какой славе тут говорится, и что значит, что Господь этот символ возносит?
2) "спяща мя зле тяготою греховною, яко бдяща сохрани, Ангеле Божий..." - немного сложный для меня оборот в этом прошении "яко бдяща сохрани" можно ли понимать как "сохрани во мне бдение", "соделай бодрствующим"? (встречала такие варианты перевода).
3) также сложно для восприятия: "Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа". Можно ли это как-то чуть попроще перефразировать?
_________________
Учись прощать, когда душа обижена,
И сердце, словно чаша горьких слез,
И кажется, что доброта вся выжжена,
Ты вспомни, как прощал Христос.
(Б. Пастернак)

[ari_beke]

Также очень признательна за создание данной темы:)
_________________
Учись прощать, когда душа обижена,
И сердце, словно чаша горьких слез,
И кажется, что доброта вся выжжена,
Ты вспомни, как прощал Христос.
(Б. Пастернак)

[иеромонах Иустин]

[иеромонах Иустин]

[иеромонах Иустин]

[иеромонах Иустин]

Примечательные образы из 3-х канонов:
"отверзи покаяния ми дверь"
"исхити из руки льстивого велиара"
"моли о непотребных рабех"
"многими содержимь напастьми"
"страстей мя сущают прилози"
"лютыми недуги и болезненными страстьми истязаему"
"враг попирает"
"моя многонедужныя струпы"
"ангели бо грознии" - выпадает, если читаешь канон Иисусу Сладчайшему, как и ряд интересных словообразований
"душетленного велиара"
"на одре болезни моея и немощи низлежащу ми"
"к Тебе утренюю"
"помощи ми руку ниспослав"
"умоли спасти вся православныя, монахи и мирские"
"от оскорбляющих мя зол избавити"
"блудницу и блудного и Манассию и мытаря преидох, о Иисусе мой, страстьми"
"налоги бесов отгоняющу"
"и пространство в скорбех" - оказалось, я не понимаю до конца это выражение
"устави сердце мое от настоящего мятежа"
"якоже согреших аз, окаянный и блудный"
"пригвозди мя, о Иисусе мой"
"тьмами обещах Тебе, страстный"
"в путь шествующия души моея окаянныя убити разбойником"

[Ольга:-)]

[Rapuncel]

[Ольга:-)]

Благодарю, фраза нужна не длинная.
Можно еще добавлять варианты.
Дверь в храм Богородичный, поэтому надо такой образ.
_________________
Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь!

[иеромонах Иустин]

Особенно нравятся выражения из 8 песни канона:
"впад, о Иисусе, в душетленныя разбойники"
и из 9-й "в делех студных и безместных"
из молитв ко причастию: "от мысленного волка звероуловлен буду".

Что характерно, читая регулярно молитвы, мы совершенно не используем в обычной речи ЦСЯ-образы, выражения и слова. Причиной тому, думается, поверхностность нашей молитвы: отложили молитвослов и вернулись к обычной "нормальной" жизни. Пунктик отметили и вздохнули свободно. А вот новоначальный, неофит, нередко живет молитвой. Вспомним себя в новоначальном состоянии.

[Ольга:-)]

[Rapuncel]

[иеромонах Иустин]

Образ совершения молитвы

Как и любое другое дело, молитва требует определенного времени, места, положения тела.

Время. Часто задаваемый вопрос. Наилучшим временем совершения молимтвенного правило есть то, которое определено совместно с духовным отцом/духовником. Либо то постоянное время, которое установилось у нас. Лучшими часами для молитвы следует назвать раннее утро и поздний вечер, в соответствии с обычным пробуждением ото сна и отходом ко сну. Либо часы, не следующие сразу за пробуждением и несколько часов предшествующие сну. Все остальные случаи следует признать исключениями (которые, как известно, есть частный случай правила). Поскольку, лучше вообще молиться, чем не молиться вовсе, то прочтение вечером утреннего правила и утром - вечернего, хоть и нежелательно, но вполне возможно.

Место. Лучшие места для личных молитв - храм и келия (личная комната, личное пространство). У кого такого пространства нет, приходится удовлетворяться тем, что имеется в наличии. Двор, природа, транспорт и прочее.

Коллективная молитва в келии, трапезной, в храме особенно полезна своими дисциплинирующими "свойствами" и научением правильному чтению. Как исключение, возможно использовать и "техсредства", стараясь не дать им с течением времени силы правила. Особенно вредно неблагоговейное прослушивание Литургии, богослужений, граничащее с профанацией молитвы и Таинств Церкви. Для чтения молитв пользуются печатными, рукописными и электронными книгами.

[иеромонах Иустин]

Положение тела. Рекомендуемое Церковью положение - стоя. Возможно и более, так сказать, аскетическое, на коленях. На самом деле, на коленях молиться зачастую легче: снижается ортостатическая нагрузка и нагрузка на ноги. Кроме того, молящийся нередко не стоит на коленях, но сидит либо лежит. Следует понимать, что наши благоговейные чувства при некоторых положениях тела утрачиваются.

Для немощных, болящих, старцев, беременных рекомендуют молитвы сидя и лежа. Снова таки, если мы не на смертном одре, положение откинувшись на диване неблагоговейно, но как временное положение вполне допустимо.

[Ольга:-)]

[иеромонах Иустин]

Сегодня мне привелось начинать утреннее правило в 15.00. Вечернее придется читать по памяти, простейшее с Иисусовой. У нас сегодня было 38 тепла, да и ночью пока жарковато. Хотел часть вечернего сразу после утренних читать, да не получилось.

[ari_beke]

Спасибо за ответы! Помогите, пожалуйста, еще в нескольких местах разобраться:
1) в молитве после Канона покаянного "Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый";
2) утр.молитвы, 7-я, к Богородице - "мирскаго мя превышша слития сотвори";
3) канон к Богородице - 3.1."недугующа телом и душою", "лютое телесе озлобление" - говорится ли в этих местах о каких-то физических страданиях, или это все как-то условно?
3.2. "телесныя слабости и душевныя недуги" - говорится ли тут о страстях наших телесных и душевных?
3.3. обращение к Богородице - "столп утверждения" - встречала где-то перевод как "твердыней безопасной", но мне и этот перевод как-то не совсем понятен)

И еще мне всегда интересно было: Как правильно начинать читать Канон молебный ко Пресвятой Богородице? Читать сначала начальные молитвы - Царю Небесный... Трисвятое. Пресвятая Троице... Отче наш...: Господи помилуй (12 раз): Слава, и ныне: Приидите, поклонимся... 50-й псалом.
Потом тропари, которые указаны перед каноном ("К Богородице прилежно ныне притецем..." и "Не умолчим никогда, Богородице...") и потом после них снова 50-й псалом (как указано в молитвослове). Так? То есть 50-й псалом дважды читаем? Или какой-то другой порядок?
_________________
Учись прощать, когда душа обижена,
И сердце, словно чаша горьких слез,
И кажется, что доброта вся выжжена,
Ты вспомни, как прощал Христос.
(Б. Пастернак)